Miting sa bilateral nga Sugo - sa pagtapos sa pahayag

Ang bilateral nga Komisyon sa mga delegations sa mga Sugo sa Hl mitingLingkuranan alang sa mga relihiyoso nga mga relasyon sa relihiyon sa mga judio ug ang chief Rabbinate sa Israel alang sa mga relasyon uban sa mga Katoliko nga Simbahan - Pahayag sa pagkompleto. Sa ikaunom nga Miting sa bilateral nga Sugo nga gihimo didto sa Roma, kita pagtagad sa hilisgutan sa relasyon tali sa kinabuhi sa tawo ug sa teknolohiya, sa kasayuran sa mahinungdanon nga pag-uswag nga gihimo sa medisina, ingon man sa mga hagit ug mga oportunidad sila nga posisyon. Kita sa paglig-on sa mga baruganan sa atong tagsa-tagsa nga mga tradisyon sa relihiyon, sumala sa diin ang Dios mao ang Magbubuhat ug ang Ginoo sa tanan sa kinabuhi, ug nga sa kinabuhi sa tawo ang sagrado nga tungod kay, sama sa gitudlo sa Bibliya, ang Tawo gibuhat sa dagway sa Dios (cf., Gen, -). Sa paghukom tungod sa kamatuoran nga ang kinabuhi mao ang usa ka balaan nga gasa nga maluwas ug sa pag-atiman sa kinahanglan nga gikuha sa pagdispatsar sa, kita nakahukom sa ideya sa usa ka lagda sa mga tawo sa ibabaw sa kinabuhi o sa Katungod sa bisan kinsa nga tawo o sa usa ka grupo sa mga tawo, mahitungod sa iyang bili o gidugayon. Busa, atong isalikway ang konsepto sa aktibo nga mga katawhan ingon sa illegal nga Nagpakaaron-ingnon sa mga tawo sa pagtino sa panahon sa kamatayon sa Tawo, sa unsa lamang ang Gahum sa Dios.

Nagpasalamat kami nga ang mga Magbubuhat nga iyang gihatag sa tawo sa abilidad sa pagpang-ayo ug sa pagpatunhay sa kinabuhi, ug alang sa mahinungdanon nga pag-uswag nga gihimo sa niini nga bahin sa siyensiya, ug teknolohiya sa medisina sa karon.

Bisan pa niana, kita sa pag-ila nga kini nga positibo nga pag-uswag dad-on sa mas dako nga mga responsibilidad, sa lawom nga pamatasan nga mga hagit ug mga potensyal nga kakuyaw. Sa niini nga konteksto, kita sa pag-highlight sa mga Pagtulun-an sa atong mga katigulangan nga panulondon, sumala sa diin ang matag tawhanong Kahibalo ug tawhanong abilidad kinahanglan gayud nga gigamit sa pagpalambo sa kinabuhi ug sa Dignidad sa tawo, ug kamo kinahanglan nga pagpares sa moral nga mga prinsipyo, nga nakuha gikan sa mga sa ibabaw-nga gihisgotan nga mga baruganan. Busa, kini kinahanglan gayud nga sa pag-ila sa kamatuoran nga dili ang tanan nga mao ang teknikal mahimo usab nga moral madawat nga mao, ang mga limitasyon sa siyensiya ug teknolohiya nga mga aplikasyon. Pagtahud ug pag-atiman alang sa kinabuhi sa tawo kinahanglan nga sa usa ka universal nga moral nga mga gikinahanglan nga sa matag civil society ug sa iyang mga balaod, sa pagpalambo sa usa ka kultura sa kinabuhi. Usab sa pagsalikway sa pagka-arogante sa mga tawo nga sa pagkuha sa mga balaan nga mga katungod sa pagtino sa panahon sa kamatayon, punto sa pag-angkon, kita badlisi ang obligasyon sa pagbuhat sa tanan kutob sa mahimo aron sa paghatag sa tawhanong pag-antus sa kahupayan.

Kami nag-awhag sa medikal nga kawani ug sa mga siyentipiko, nga alang sa tanan nga mga isyu nga may kalabutan sa kinabuhi ug sa kamatayon, ug nga ang kaalam sa Relihiyon.

Busa, kita og rekomend nga sa niini nga butang sa usa ka konsultasyon dili lamang sa mga tagsa-tagsa nga mga pamilya, apan usab sa uban sa mga takos nga mga relihiyoso nga mga awtoridad mao ang sa pagkuha sa dapit.

Sa atong komon nga Pagtuo nga ang kinabuhi niini Yuta mao ang, sa pagkatinuod, lamang sa usa ka bahin sa tawhanong kinabuhi, kinahanglan gayud nga dad-on kanato, sa sukwahi, ang labing dako nga pahimangno sa pagtipig niini batok sa gawas nga "kabhang" - sa tawhanong porma sa - diin ang mga Tawo niini nga kalibutan sa mga konkreto nga mga kamatuoran.

Busa, atong isalikway sa bug-os sa ideya nga ang panahon-limitado nga mga matang sa tawhanong kinabuhi dinhi sa yuta mahimong motugot kanato sa pagpahimulos niini. Sa niini nga konteksto, kita manghimaraut sa pagpaagas sa hugot nga bisan unsang matang sa dugo, nga mao ang promosyon sa bisan unsa nga ideolohiya sa mga target - ilabi na kon kini mao ang gibuhat sa ngalan sa Relihiyon.

Ang maong usa ka buhat nga mao ang walay lain pa kay sa usa ka profanation sa balaan nga Ngalan.

Busa, kita maningkamot sa pagkab-ot sa pag-uswag sa katawhan alang sa mga komon nga maayo nga pinaagi sa promosyon sa pagtahud ngadto sa Dios, ngadto sa Relihiyon ug sa iyang mga simbolo, batok sa Balaan nga dapit ug sa dapit sa pag-ampo. Ang mga pagpasipala kinahanglan gayud nga isalikway ug sa silot.

Sa samang panahon ang maong mga pag-abuso ug sa kasamtangan nga mga tensyon tali sa mga kultura sa paghimo sa gikinahanglan nga kita moadto sa unahan sa atong mga bilateral nga dialogue, kita adunay espesyal nga mga gang obligado.

Busa, kita nagtuo nga kini mao ang atong katungdanan sa pagsulay, diha sa Muslim nga kalibutan ug sa iyang mga lider sa matinahuron nga dialogue ug kooperasyon. Dugang pa, kami mohangyo sa mga dagku nga tawo sa kalibutan, ang positibo nga mga pwersa sa mga relihiyoso nga Kabahin sa pag-ila nga ambag ngadto sa solusyon sa mga panagbangi ug sa tensyon, ug nga kamo kita mobalik uban sa mga hangyo sa suporta sa mga inter-relihiyoso nga dialogue.




sex-Date nga walay registration sa free video sa seryoso nga pagpakig-date video chat walay registration uban sa mga batang babaye pribado nga video nga pagpakig-Date video sa pagpakig-date nga mga dapit chat roulette online gikan sa imong sa telepono alang sa free chat roulette registration free sa pagpakig-date minyo nga mga babaye nga gusto aron pagsugat kaninyo sa hamtong nga pagpakig-Date photo video